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夕陽(yáng)拖著慵懶的尾巴，隱去最后的一抹淡黃，工作一天疲憊的我在鎖門的瞬間不經(jīng)意地一瞥，驚了我一身冷汗，眼前放大了的宣傳照中的我，鬼一樣地瞪著自己，再走近看，照片中的人們每一個(gè)都面目猙獰，失去了平日的魅力和溫和，一個(gè)個(gè)恐懼成魔鬼樣。我不自主地倒退再倒退，就在我后退的同時(shí)，一個(gè)個(gè)美麗的面孔又呈現(xiàn)在我的面前。

我挎好肩包，任燈光拉長(zhǎng)矮小的身軀，我在驚嚇之余將思維的長(zhǎng)線放逐到初中時(shí)代，記憶中物理老師是個(gè)四十多歲的男人，他生性酷愛(ài)書(shū)法，有一天他拿著我的習(xí)字本拉近了放遠(yuǎn)了把我的字端詳來(lái)端詳去，最后搖搖頭對(duì)我說(shuō)：“那么清秀的字湊近看就面目全非了。”

到街的盡頭我看到一個(gè)熟悉的身影，曾幾何時(shí)常常出雙入對(duì)的熱戀中的他們，步入婚姻殿堂不到一年已是勞燕分飛形單影只。現(xiàn)如今，沒(méi)有了距離，沒(méi)有了強(qiáng)烈的情感。

看著遠(yuǎn)去的她，我在想“距離”它可能一開(kāi)始來(lái)自美術(shù)觀念，或者說(shuō)是美學(xué)觀念。美學(xué)里面包含著色彩光線和構(gòu)圖，它是滿足視覺(jué)效果的一種美感藝術(shù)，其中包括透視和直觀，也就是說(shuō)只有在視覺(jué)中產(chǎn)生的美才是唯美。看一種物體，包括靜物和動(dòng)物，只有在一個(gè)最佳視覺(jué)觀察點(diǎn)去觀賞才能領(lǐng)略到最美意境。攝影家想得到一張好圖片，就得動(dòng)一番腦筋去選角度選位置。有選開(kāi)闊的廣角鏡頭，也有選近距離的特寫(xiě)鏡頭，有通過(guò)仰視選取，也有通過(guò)鳥(niǎo)瞰獲得，不同的距離會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。

確實(shí)有些物體和景象有一種距離產(chǎn)生美的概念。也就是說(shuō)好多風(fēng)景很適合在遠(yuǎn)距離觀看，那種開(kāi)闊視野會(huì)讓你有一種延伸的想象。想象美和憧憬美都是一種異常神奇的抽象美或意向美，務(wù)虛的飄渺會(huì)把一個(gè)人意向思維勾引，如果到實(shí)地再看實(shí)景就會(huì)感到不過(guò)如此，識(shí)破天機(jī)，就顯得不稀奇了，“不識(shí)廬山真面目、只緣身在此山中”。景如此，人和人之間相處亦如此。

我們大可想象，“君住長(zhǎng)江頭，妾住長(zhǎng)江尾”這就是距離的相遠(yuǎn)相思，毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)的古典美正是構(gòu)建在距離上的亭臺(tái)池榭。而如今，手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車飛機(jī)將相愛(ài)的人立刻送到對(duì)方身邊，網(wǎng)絡(luò)上各種體驗(yàn)讓愛(ài)情、閱讀這本應(yīng)嚴(yán)肅而投入的內(nèi)容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應(yīng)結(jié)集于心，奔突于胸的塊壘并非用酒或詩(shī)澆灌，而是自行崩潰，永遠(yuǎn)不再。

其實(shí)人和人之間也很簡(jiǎn)單，說(shuō)白了，身體不管離多遠(yuǎn)，只要心沒(méi)有距離。“天涯若比鄰”的基礎(chǔ)是“海內(nèi)存知己”，“根緊握在底下，葉相觸在云里；仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終生相依”，舒婷的橡樹(shù)與木棉，才是這一美學(xué)原理最完美的演繹。

只可惜，現(xiàn)在的人們，沒(méi)有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現(xiàn)代的憂傷。余秋雨先生說(shuō)：“由山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷。”現(xiàn)代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠(yuǎn)”，“憂傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。

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